Geheimnisse

Die genaue Bedeutung einiger Abzeichen aus unserer Sammlung ist unklar. So gibt es beispielsweise keine Hinweise in der Literatur. Dann muss man nach anderen Ikonografien mit einer ähnlichen Darstellung suchen, was manchmal wie die Suche nach einer Nadel im Heuhaufen ist. Vorausgesetzt natürlich, dass man überhaupt eine Nadel findet. Manchmal sind Abzeichen nicht vollständig erhalten und es fehlen wichtige Informationen, um das Stück zu identifizieren. Und so bleiben wir mit Fragen und Hypothesen zurück. Wir stellen hier drei Rätsel aus unserer eigenen Sammlung vor.

1. Unbekanntes Insekt

Das erste Abzeichen wird im Inventar als „Insekt“ beschrieben, aber die genaue Art ist nicht bekannt. Eine Umfrage unter Entomologen ergab die Hypothese, dass es sich um eine Eintagsfliege handelt. Eine Eintagsfliege ist die Larve einer Eintagsfliege. Das Abzeichen sieht tatsächlich einer Eintagsfliege sehr ähnlich, nur dass eine Eintagsfliege sehr klein ist: nur 3 bis 30 mm. Heute können wir alle Details des Tierchens unter dem Mikroskop untersuchen, aber war dies im Mittelalter auch ohne die Hilfsmittel von heute möglich? Außerdem sind keine anderen Abbildungen der Haft aus dem Mittelalter bekannt. Es gibt auch keine Symbolik, die mit dem Tier verbunden ist. Warum sollte jemand dann ein Abzeichen davon tragen wollen?

Eine andere Hypothese ist, dass das Abzeichen unvollständig ist. Bei genauer Betrachtung sieht man links und rechts vom Kopf ein abgebrochenes Stück. Wenn dies zutrifft, könnte es sich um einen Krebs handeln. Dieses Tier aus dem Tierkreis wurde in der Ikonografie des Mittelalters häufig verwendet. So taucht der Krebs häufig in verzierten Kalendern auf. Und diese Miniaturen ähneln oft stark diesem Abzeichen: drei Beine, ein Schwanz, ein in drei Teile gegliedertes Körper und Fühler oder Tentakel vorne. Was beim Abzeichen fehlt, sind die Vorderbeine mit den charakteristischen Scheren. Aber diese könnten abgebrochen sein.

2. Kirchenspende

In unserer Sammlung befinden sich einige sehr ähnliche Darstellungen. Insgesamt sind in Europa nur acht Insignien dieser Art bekannt. Vier davon wurden in Ypern gefunden, drei in der nordfranzösischen Stadt Valenciennes und eine in Brügge. Die Darstellungen unterscheiden sich stark voneinander, aber jedes Mal sieht man einen religiösen Führer und einen weltlichen Fürsten mit einem Miniaturgebäude zwischen ihnen. Es handelt sich um große Insignien, die zu groß sind, um sie an den Hut zu stecken. Es gibt zwei Theorien über die Bedeutung dieses Stücks.

Das Wappen soll die städtische Harmonie symbolisieren. Man sieht die religiöse und weltliche Macht harmonisch nebeneinander stehen, mit der Stadt zwischen ihnen. In einer Darstellung des Wappens schauen Männer und Frauen am Rand zu. Dies soll dann den dritten Teil der Stadt repräsentieren: die Bürger. Diese Wappen wurden nur im am stärksten urbanisierten Teil der Niederlande gefunden. Dies untermauert also das Argument. In der Regel werden Insignien häufiger am Ort ihrer Verwendung und nicht am Ort ihrer Herstellung gefunden. Von allen Insignien über Santiago de Compostella wurde keine einzige im Pilgerort selbst gefunden. Dennoch wissen wir, dass sie dort hergestellt und verkauft wurden.

Eine andere Theorie besagt, dass es sich um Insignien aus Aachen handelt. Aachen war im Mittelalter einer der beliebtesten Wallfahrtsorte. Mit der Pfalzkapelle, den Reliquien Karls des Großen und dem Kinderkleid Mariens beherbergt Aachen einige wichtige Reliquien. Ein weiteres Insignium aus unserer Sammlung kann sicherlich mit Aachen in Verbindung gebracht werden. Zwei Figuren zeigen das Kinderkleid Mariens.

Nach dieser Interpretation sollen die Insignien die Schenkung der Pfalzkapelle durch Karl den Großen an den Bischof darstellen. In einer Version der Insignie ist oben zu sehen, wie die Szene buchstäblich mit Weihrauch bedeckt wird. Das trägt zum religiösen Charakter der Szene bei. Darüber hinaus wird die Kirchenspende auch auf anderen Objekten dargestellt. Es handelt sich um eine beliebte Darstellung. Das macht jedoch die Verbindung zu Aachen schwierig. Warum sollte es sich speziell um Aachen handeln und nicht um eine andere Kirchenspende?

3. Stadttor

Ein Abzeichen aus unserer Sammlung zeigt ein Torhaus. Möglicherweise ein Stadttor. Vielleicht symbolisiert dieses Abzeichen die städtische Autonomie? Das Stadttor spielt dabei nämlich eine wichtige symbolische Rolle. Das Privileg, eine Stadtmauer zu errichten und selbst zu kontrollieren, wer die Stadt betritt und verlässt, ist eine der Grundlagen der städtischen Autonomie. Damit wäre es ein Beispiel für ein Abzeichen, das vollständig in den profanen, städtischen Kontext eingeordnet werden kann.

Es sind viele Abzeichen eines ähnlichen Torgebäudes bekannt, mit dem großen Unterschied, dass sich in der Mitte eine Figur befindet. Es handelt sich um einige Monster und Tiere, vor allem aber um Marienfiguren. Was der Bedeutung sofort eine religiöse Konnotation verleiht. Einige dieser Darstellungen können speziell mit dem Wallfahrtsort Tombelaine in Verbindung gebracht werden. Das ist eine kleine Insel, nicht weit vom berühmten Mont Saint-Michel entfernt. Auf der Insel stand eine Kirche, die der Jungfrau Maria geweiht war, und viele Pilger kamen hier vorbei. Der Bogen im Torhaus auf dem Abzeichen deutet darauf hin, dass auch hier ursprünglich eine Figur stand. Ob es sich dabei um Maria oder jemand anderen handelte, werden wir leider nie erfahren.